Irene Montero aurkezten da azaroaren 29ko hauteskunde orokorrak hitza Podemos agertu gabe bere kanpainako material nagusietan. Kartelletan izen bat aurkitzen dugu, Irene, goiburu batekin batera, "Paz, casa y trabajo". Gobernura eraman zuen alderdiaren siglak desagertu egiten dira, eta urteetan zehar Espainiako politikan erakargarrienetako eta ezagunenetako bat identifikatu zuen moreak garrantzia galtzen du. Hala ere, bera geratzen da, hautagaitza baten erreferentzia nagusi bihurtuta, non badirudi gehiago fidatzen dela bere buruzagiaren ezagutzan antolakundearen erakarpen-ahalbidean baino.
Erabakia azaltzen da Podemosek urteetako higadura daramalako barruko talka eta atzerapauso eta atzerakada elektoralek, Monterok, berriz, gizartean garrantzi publikoko nozioa mantentzen duen bitartean. Hala ere, eragiketa horrek galdera interesgarri bat planteatzen du komunikazio politikorako: zer gertatzen da hautagai batek bere nortasuna bihurtzen duenean kanpainaren argudio nagusia, are gehiago emakume bat bada, zeinek errefusaren erreakzioak pizten dituen?
Ezkutuan antzeman genezake ere bere profila femeninizatzea helburu duen estrategia bat, bere izen-abizenez baliatuz, hau da, normalean emakumeei buruz ari garenean gizonei buruz ari garenean baino gehiago erabiltzen den zerbait. Edo haren inguruan gizatiartu eta hurbildu, ia lagun berri bat balitz bezala.
Izan ere, Irene Montero gehikuntzak eta antipatiak sakon eragiten dituen politikari bat da. Bere irudia feminismoarekin lotuta geratu da, aurkariekin izandako aurkakotasunarekin eta Berdintasun ministro izandako aldian hartutako erabaki eztabaidagarriekin, bereziki "solo sí es sí" legea aplikatzearekin. Gainera, eraso pertsonalak eta iruzkin sexistak jasan ditu, zeinek gainditu egiten duten, eta askoz, bere kudeaketari buruzko zilegi den kritika. Errefuso guztia genero kontu batera murriztea analisi sinplea da, baina okerra bezain handia da aintzat ez hartzea bere ezaugarrietako buruzagi bati buruz epaiteko moduan generoak esku hartzen duela.
Gobernura eraman zuen alderdiaren siglak desagertu egiten dira, eta urteetan zehar Espainiako politikan erakargarrienetako eta ezagunenetako bat identifikatu zuen moreak garrantzia galtzen du
Erantzun duen influencer NoSoloViernes
bati buruzko galde-sortegi batean, eta sare sozialetan emanda, haren ezaugarriak ia akatsak direla baieztatzen entzun dugu. Haren kasuan, haren jarraitzaileek ausartzat jotzen duten esku-hartze batek harentzat aurkari direnentzat harroputz antza izan dezake. Norbaitek koherentziatzat interpretatzen duen irmotasun bera beste batzuek dogmatismo gisa hauteman dezakete. Eta pertsonaia publiko hori zenbat eta identifikagarriago bilakatzen den, orduan eta zailagoa gertatzen da haren argudioei buruzko balorazioa hari presentziak eragiten dion erreakzio emozionaletik bereiztea.
Gizarte psikologia arloko ikerketak hamarkadak daramatza deitzen denaren gainean aztertzen: rolen kongruentziaren teoriaren inguruan. Teoria horrek azaltzen du aurreiritziak ager daitezkeela gerta daitekeela talde sozial bati tradizionalki egozten zaizkion ezaugarriak paper jakin bat betetzeko beharrezkotzat jotzen direnekin gatazkan sartzen direnean. Lidergoa lortu nahi duten emakumeen kasuan, horrek itxaropen kontraesankorrak sor ditzake: agintea gauzatzeko eta erabaki zailak hartzeko gai izatea espero da, baina baita gertukoak eta adiskidetzaileak izatea ere. Lidergoarekin berezkoak direla jotzen diren ezaugarriak, adibidez anbizioa edo gatazkarako prestutasuna, zenbait ikuslerentzat emakumezkoen jokabideari buruz dituzten itxaropenekin bateragarriak ez direla interpretatzen dira.
Portaeraren zientzia k azaltzen duela pertsonen gaineko iritziak aldez aurretik ikasitako kategoriak eta itxaropenak direla-eta menpekoak direla. Norbait behatzen dugunean, ez dugu keinurik bakoitza hutsetik ebaluatzen, baizik eta aurreko esperientzietan eta estereotipo kulturaletan oinarrituta interpretatzen dugu; estereotipo horiek kontzienteki diskriminatzeko asmorik gabe ere jardun dezakete.
Horregatik, politikan, norbaitek gaizki-sentimendua eragiten duela ematen duenak analisi sakonagoa merezi du guk ohikoan eskaintzen dioguna baino. Antipatia ez da zertan erreakzio ez-arrazoizkoa izan. Desadostasun politikoetan, aurreko esperientzietan edo guztiz zilegiak diren balorazioetan oinarrituta egon daiteke. Baina boterea erabiltzen duen emakume batek nola jokatu beharko lukeen inguruko itxaropenak ere sar ditzake.
Irene Montero-k profilean bereziki interesgarria aurkezten du fenomeno hori aztertzeko, zeren haren identitate politikoa, neurri handi batean, gatazearen inguruan eraiki baita. Haren komunikatzeko modua zuhurra izan ohi da, eta defendatzen dituen jarreren eta borrokatzen dituenen artean muga nabarmena egiten du. Gainera, haren ibilbidea estu lotuta dago zehazki zenbait emakumeren jokaera esperoari buruzko gizarte-arauak zalantzan jartzen dituen feminismo bati. Horrenbestez, ez gara aurrean jarrera horiek sistematikoki leuntzen saiatzen den buruzagi bat, atsegina izan dadin. Eta hautespen horrek ondorioak ditu pertzepzio publikoan, nahiz eta guztiak ez ezin diren egotzi generoari buruzko joerei.