Gerra Zibilaren eta diktadura frankistaren biktima hilgarrien bigarren eta hirugarren belaunaldiko ondorengoek gaur egun ere "doluko eta estres posttraumatikoko sintomak" erakusten jarraitzen dute. Belaunaldien artean heredatutako emozio horiek zauri kolektibo bat zabalik mantentzen dute, eta, adituen arabera, indarrean dauden "memoria-politikak berrikustera" behartzen dute, babes psikologiko eta prestakuntza handiagoa txertatuz, ez bakarrik senide zuzenentzat, baita herritar guztientzat ere.
Ondorio horiek Madrilgo Carlos III Unibertsitateko Historiako doktore eta Humanitateen Saileko ikertzaile Francisco J. Leira-Castiñeirak, eta psikologiako doktore eta Rey Juan Carlos Unibertsitateko irakasle Raquel Martinek sinatutako lanetik datoz, "Iraganaren malkoak. Espainiako Gerra Zibilaren dolu-prozesua erritu bidez gainditzea" izenburupean.
Azterlana "metodologia misto" baten bidez egin da, sakoneko ahozko elkarrizketak konbinatuz, zeinen bidez bi aldeetako biktimen familien bizitza-istorioak bildu diren, eta proba psikologiko eta soziologikoak erabiliz, pertsona bakoitzak noiz jakin zuen bere hurbilaren heriotzaz eta hori nola txertatu zuen bere biografian testuinguruan kokatzeko.
Bildutako datuen arabera, parte-hartzaileen %75 inguru errepublikar aldeko biktimen senideak dira, eta gutxi gorabehera %25 frankistaren aldekoak. Galdekatuak borondatez eskaini ziren hainbat elkarteen eta kolektiboren bidez, "soziologikoki lagin zabal bat lortzeko" helburuarekin.
Europa Press-ekin izandako elkarrizketan, egileek azpimarratzen dute, hasierako eragina lehen mailako senideengan biziagoa izan arren, sufrimendua bilobetara eta baita birbilobetara ere igaro dela, antzeko irudiak erakusten dituztelarik eta, kasu askotan, euren mina "desautorizatutako" dolu gisa hautematen dutelarik, eta horrek eragotzi egiten die beren inguruan normaltasunez adieraztea.
Estres posttraumatikoan ere eredu bera ikusten da, eta oroitzapen errepikakorretan, hiperbigilantzian, irudi intrusiboetan edo amesgaizto angustiosoetan agertzen da. "Bigarren eta hirugarren belaunaldiko senideengan frogatu da transmititutako bizitza-istorioa pertsonen identitatearen parte bihurtzen dela", laburbiltzen du Raquel Martinek
Hamarkadetan zehar dolua luzatzea azaltzen duten arrazoien artean, ikertzaileek gatazkaren eta diktaduraren garaian agur-erritu sozialak egiteko ezintasuna nabarmentzen dute, eta horrek doluaren lantzea ondorengo belaunaldietara desplazatu zuen. Haien lanak erakusten du ondorengo askok oraindik ere "senideen gorpuzkiak berreskuratzen eta haiei agur duin bat eskaintzen" saiatzen jarraitzen dutela.
Leira-Castiñeirak dio memoria "prozesu zirkular" bat dela, etengabe "eguneratzen" joaten dena, eta bere burua indartzen duena. Bere iritziz, 2000ko hamarkadan memoria berreskuratzeko bulkadak bigarren mailako senide askori, azkenean, gertatutakoa ulertzeko aukera eman zien; horrek, paradoxikoki, haien estres posttraumatikoa handitu zuen, Espainiako Gerra Zibila ezta diktadura lehen pertsonan bizi ez bazuten ere.
Dolu luzatua, erritu sinbolikoak eta aurkitu gabeko gorpuzkiak
Azterketak bereizketa egiten du senideen gorpuzkiak berreskuratzea lortu dutenen eta oraindik hori egiteko aukerarik ez dutenen artean. Azken talde horretan, egileek hautematen dute zailtasun handiagoa dolua ixteko, pentsamendu intrusiboen presentziarekin eta "dolu luzatu" edo "desautorizatu" baten berezko hiperaktibazio-egoerarekin.
Ikerketaren arabera, senitartekoaren gorpua aurkitu ez duten inkestatuen % 30ek nolabaiteko lurperatze-erritu sinbolikoa egin du. "Horrela arintzen da, nolabait, estres posttraumatikoa eta dolu-mailak", azaldu du Historia doktoreak.
Halaber, arreta deitzen dute gorpuzkiak non dauden uste dutenei, baina berreskuratzeko bitartekorik ez dutenei. Kasu horietan, estres handiagoa, pentsamendu intrusiboak eta zaintza hiperbentilatzaile handia deskribatzen dituzte, eta hori ezagutzen den lekua jakitearen, baina esku hartzerik ezin izatearen kontraesanarekin lotzen dute. "Horrek adierazten du gainditu edo errealitatean integratu gabeko gertakariak direla", zehaztu du Martinek.
Gorpua aurkitu eta lurperatu ahal izan dutenen inguruan, Leira-Castiñeirak ohartarazten du sufrimendua "ez dela guztiz arintzen", ondorengo "laguntza psikologikoa" beharrezkoa izango litzatekeelako, eta hori oso gutxitan eman da.
Bi ikertzaileek bat egiten dute errekonozimendu instituzionalik ezak eta galera adierazteko espazio egokirik ez egoteak kaltetuen ezinegon emozionala larriagotzen lagundu dutela esatean.
Memoria, osasun mentala eta hezkuntza
Egoera honen aurrean, Leira eta Martín-ek memoria-politikak berrikustea eskatzen dute, osasun mentalerako arreta eta gertatu denari zentzua ematen lagunduko duen dimentsio pedagogiko bat integratzeko. Galdetegietan behin eta berriz galdera bat ageri da: "Eta zergatik gertatu zaio hau nire senideari?".
"Doluak askoz ere larriagoa da testuinguru traumatikoetako biktimen senideen artean, hala nola Valentziako dana, COVIDa edo terrorismoa ere izan ziren bezala", adierazten du historialariak. Bere ustez, hezkuntza-lana ez da zuzenean kaltetutakoetara mugatu behar, baizik eta gizarte osora hedatu "iragana borroka-eremu izateari utzi eta demokrazia bat eraikitzeko zerbait izan dadin".
Fosa komunak eta erantzunik ezaren sentsazioa
Eskualde Politika eta Memoria Demokratikoaren Ministerioaren arabera, Espainian 6.011 fosa komun identifikatu dira, eta horietatik 2.427 oraindik ere ez dira induskatu, hau da, %40. Guztiz induskatuta 926 daude, eta partzialki egindako esku-hartzeak eta duindutako fosak ere kontuan hartuz gero, kopurua 1.683ra igotzen da.
Datu horiek, ikerketaren arabera, jarduketak nahikoak ez direlako pertzepzioan itzultzen dira. "Gorpuak berreskuratu zituzten jende askok aitortzen du Memoria Demokratikoaren Estatu Idazkaritzari esker izan zela. Baina elkarrizketatuen %75ek ere dio zerbait gehiago egin beharko litzatekeela", dio Leira-Castiñeirak.
Raquel Martín-entzat, oraindik "lan kolektibo asko" dago egiteko eta gizarteak ez du lortu Gerrari buruzko kontakizun partekaturik eraikitzea. "Pasarte traumatikoetan oso garrantzitsua da gizarteak ematen dion esanahia eta kasu honetan ez dago esanahi argirik, baizik eta jendeak bandoen arteko borrokak egiten jarraitzen du eta tamalez alde batekin edo bestearekin identifikatzen jarraitzen du", adierazten du.
Horregatik, psikologoak biktimen ondorengoentzako "arreta pertsonalizatu" handiagoa eskatzen du eta erakundeek haiekin duten konpromisoa indartu dezatela, "bakoitzaren zerbitzura egonda", izan ere, praktikan, "jendeari ez zaio laguntza heltzen".