1950eko hamarkada zela. Frankismo Espainian hamar urte baino gehiagoan ezarri zen eta nazionalkatolizismoak eguneroko bizitza baldintzatzen zuen lege murriztaile baten bidez eta moral publikoaren zaintza estu baten bidez. Europako zati handi bat kontsumo gizarte batera aurreratzen ari zela, herrialdea isolamenduan, autarkian eta ohituretako kontrolpean mantentzen zen.
Pedro Zaragoza Orts, 1950 eta 1967 bitartean Benidormeko alkatea, bere transformazioan zeregin zentral bat izan zuen. Frankismoaren aurkako oposatzaile bat izan zen, baizik eta erregimenaren barnean integratutako lider bat, eta beste askok baino lehenago ulertu zuen atzerriko turismoak diru-sarrera garrantzitsua bihurtu zitekeela. Bere pragmatismo ekonomikoa elizako sektore jakin batzuen defendatzen zuten moralarekin talka egin zuen.
Konflikto horren emaitza oraindik ikusi daiteke hiritik. Serra Geladako gailurrean penitentziaren sinbolo gisa jaio zen gurutze bat altxatzen da, hondartzen “moral ezkorraren” aurrean, eta denborarekin, Benidormen bisitatuen behin eta berrizko ikuspegi guneetako bat bihurtu da.
Pedro Zaragoza eta Benidorm transformatzeko proiektua
1950ean, Benidormen 2.726 biztanle zituen eta ekonomia oraindik jarduera tradizionalen menpe zegoen. Pedro Zaragoza alkate izatera iritsi zen turismoa udalerriko motor ekonomiko nagusi bihurtzeko asmoz.
Bere agintaldietan kaleak asfaltatu ziren, ur hornidura hobetua izan zen, herria atzerrian sustatu zen eta hotel eta apartamentuen eraikuntza errazteko hirigintza plangintza garatu zen.
1956ko Hiri Antolamendu Orokorrak hazkunde horren oinarriak ezarri zituen. Zazpi urte geroago, 1963an onartutako aldaketa batek altuera handiko eraikuntzarako aukerak zabaldu zituen eta hiriko ezaugarri bertikaleko eredua sendotu zuen.
Hiriak eraikinak kontzentratzea erabaki zuen, haien artean espazioa erreserbatzeko, bisitariak hondartzetara hurbiltzeko eta apartamentu gehiagok argia eta itsas ikuspegiak izateko aukera emateko. Bere arrakastak eta ingurumen kostuak direla eta, eredua Benidormen identifikatzen duen etxebizitza altuen irudia marrazten amaitu zuen.
Frankistaren moralari aurre egin zion bikini
Bikini, 1946an Frantzian aurkeztu zen, laster bihurtu zen Europako ohituretako transformazioaren sinbolo. Espainian, ordea, bere erabilerak poliziak, guardia zibilak edo autoritate lokalei esku hartzea eragin ziezaiokeen, moralitate eta eskandalu publikoari buruzko arauen babesean.
Pedro Zaragoza-k ulertu zuen atzerriko turista emakumeak beren jantziekin jarraitzeak Benidormen irudia eta ekonomia kalte egingo zituela. 1950eko hamarkadaren hasieran, Udalak bikiniaren erabilerari tolerantzia politika bat onartu zuen hondartzetan.
Erabakiak sektore elizistikoen aurkako oposizioa piztu zuen, baina baita hiriko istorio errepikatuenetako baten jatorria ere. Zaragoza berak urteetan zehar zabaldu zuen kontakizunaren arabera, alkateak 1953an bikiniaren erabilera ofizialki baimendu zuen eta, exkomunikazio mehatxuaren aurrean, orduak igaro zituen bere Vesparekin El Pardo jauregira Francisco Franco-ren babesa eskatzen.
Irudia irresistigarria da: alkate bat Espainiako erdia motorrean zeharkatzen, diktadorearen aurrean turista emakumeen bikinien alde defendatzeko. Hala ere, Franco-ren bisita erregistroetan audientzia horren dokumentu frogarik ez da aurkitu, eta ikertzaileek uste dute pasadizo hori exajeratu edo ondoren eraikia izan zela. Halaber, tradizionalki kontatu den moduan dekretu municipal baten existentzia eztabaidatzen da.
Hiriaren modernizazioa ez zen diktaduraren aurkako iraultza demokratiko bat, baizik eta frankismoaren barrutik sustatutako irekiera selektiboa, bisitari eta diru-sarrerak Espainiako ekonomiarentzat ezinbestekoak bihurtzen hasi zirenean.
Benidormen bekatuak errenditzeko gurutze bat
Hondartzen baimena Benidormen ohitura bekatu gisa jotzen direnak nagusi diren leku gisa fama handitu zuen. 1961eko abenduan, Salvador Perona apaizak zuzendutako Santa Misio batek Serra Geladako gailurrean gurutze handi bat jartzea bultzatu zuen.
Gurutzea San Jaime eta Santa Ana elizatik mendi gainera hainbat auzokidek eraman zuten. Igoera izaera erlijioso eta penitentzial nabarmena izan zuen: fede katolikoa publikoan berresteko eta bikiniak, atzerriko turistak eta ohituren erlaxazioa markatutako hiria sinbolikoki errenditzeko asmoa zuen.
Hori lehenengo egitura, zutabeekin eraikia, tenperatura batek suntsitu zuen. Gaur egungo gurutzea 1975ean instalatu zen eta Loixeko Txokoaren gainean nagusi den silueta bizirik mantentzen du.
Penitentziaren sinbolotik turismo ikuspegira
Historia paradoxa bat sortzen amaitu zen. Turista eta bekatari fama borrokatzeko altxatutako gurutzea, hiriko eskaintzan integratua amaitu zen.
Igotzeko bidea gaur egun Serra Geladako ibilbide ezagunenetako bat da. Auzoak eta bisitariak Levante eta Poniente hondartzak, hiri eremua eta 1950eko hamarkadan bultzatutako proiektutik sortutako etxe altuen kontzentrazioa ikusteko igotzen dira.
Gutxik egiten dute ibilbidea penitentzia ekintza gisa. Gehienek paisaia, argazki bat edo Mediterraneoaren panoramika bilatzen dute. Gurutzea ohartarazpen moral gisa funtzionatzea utzi zuen eta ikono turistiko bihurtu zen, zehazki gehiegikerien aurka erreakzionatu nahi zuen jarduera.
Benidormek, horrela, Espainiako frankistaren kontradikzio batzuk sintetizatu zituen: moraltasun zorrotza eta ekonomia irekia, nazionalkatolizismoa eta bikini jantzitako turistak, prozesio erlijiosoak eta bisitari atzerritarrez betetako hotelak.
Serra Geladako gailurrean, salbazioa irudikatzen zuen sinbolo zaharrak orain zuzentzeko asmoa zuen turismo eredua ikusten du.